Rue20 Español/Rabat
Un informe elaborado por la Fundación Konrad-Adenauer en colaboración con la Fundación para la Gobernanza y la Soberanía Mundial concluye que Marruecos ha logrado convertir su patrimonio religioso en un instrumento de proyección geopolítica, reforzando su posicionamiento tanto en África como en Europa a través de lo que define como una “diplomacia religiosa estructurada y estratégica”.
Titulado La diplomacia religiosa marroquí en la encrucijada, el estudio sostiene que el Reino ha transformado activos históricos —entre ellos las cofradías sufíes y la herencia académica de la Universidad Al Quaraouiyine— en herramientas contemporáneas de influencia exterior.
Según los autores, esta estrategia permite presentar a Marruecos como referente del islam de centro y guardián de la jurisprudencia malekí, consolidando así un capital simbólico que trasciende las fronteras nacionales.
El documento subraya que esta política se materializa en programas de formación de imanes destinados a países africanos y en acuerdos suscritos con gobiernos europeos orientados a promover valores de ciudadanía y prevenir el extremismo.
En ese sentido, el informe destaca la eficacia de la interlocución marroquí con Ministerios del Interior europeos, así como con ejecutivos africanos y medios internacionales, en el marco de iniciativas de diálogo interreligioso.
No obstante, el análisis introduce un matiz crítico al señalar que las ventajas comparativas de Marruecos en el ámbito religioso siguen siendo poco conocidas entre un público clave: los jóvenes de las diásporas magrebíes de segunda y tercera generación en Europa. Este segmento, considerado prioritario en la estrategia de orientación religiosa del Reino, es identificado como especialmente vulnerable frente al extremismo en línea..
El documento concluye que el reto estratégico ya no reside únicamente en la cooperación gubernamental formal, sino en la transición hacia una lógica de influencia societal directa, especialmente entre los jóvenes.
Para ello, recomienda una inversión sustancial en una narrativa adaptada a públicos nativos digitales, capaz de integrar la tradición islámica marroquí en debates contemporáneos sobre identidad, pertenencia y ciudadanía.
Los autores enfatizan que no basta con trasladar contenidos existentes al entorno digital, sino que resulta necesario desarrollar capacidades comunicativas innovadoras, incluyendo asociaciones con actores digitales y la producción de contenidos breves e interactivos en lenguas europeas.
En definitiva, el informe plantea que la diplomacia religiosa marroquí se encuentra en una fase decisiva: dispone de activos históricos y legitimidad doctrinal.
