Rue20 Español/ Fez
Mostafa Akalay Nasser*
Es fundamental y necesario, que la sociedad española y por añadidura la europea, comprendan que la inmigración es algo natural y constante en la historia de las civilizaciones. Ejemplo de ello, según los demógrafos e historiadores de la emigración europea, se estimó que aproximadamente unos cincuenta millones de europeos entre 1850 y 1950 hicieron las américas (Ver la película de Elia Kazan “América,América”), incluso en momentos de necesidad de mano de obra para la reconstrucción de Europa después de la Segunda Guerra Mundial.
Es esencial que la sociedad en general considere que la inmigración es un proceso traumático en el que el sujeto que emigra, pierde los referentes y se aleja de sus vínculos naturales y familiares (“Síndrome de Ulises”). Un proceso por el que la persona que abandona su tierra y familia lo hace motivado por la necesidad y la búsqueda de una vida mejor tanto económica como socialmente tal y como lo vivieron muchos españoles cuando emigraron a países de Europa y América, y que aún hoy miles de jornaleros andaluces se desplazan a la vecina Francia para la vendimia, e incluso para la campaña de la fresa en la provincia de Huelva por citar algunos ejemplos.
El inmigrante está visto como un atopos, es decir, un sin lugar (déplacé), un desterrado, un inclasificable, ni es ciudadano ni es extranjero, ni está al lado de sí mismo, ni al lado del otro, está fuera de sí, se ubica en ese espacio bastardo del cual habló Platón, es decir, esa frontera del ser y del no ser social; desterrado en el sentido de impertinente e intruso, latoso, molesto, estorbo, que genera dificultades y molestias, hasta tal punto que la ciencia encuentra dificultades en pensar la inmigración, y cae siempre sin saberlo tomando los tópicos del discurso en uso que reproduce muchas veces un discurso criminalizador racista y xenófobo. Generalmente este discurso racista explota la idea de rechazo al extranjero mediante una falsa ecuación que identifica inmigración con desempleo, delincuencia, e inseguridad ciudadana.
Doblemente rechazado en su sociedad de origen y en la de acogida, nos obliga a replantear por completo los fundamentos de la ciudadanía y la relación entre el ciudadano y el estado. La nación o la nacionalidad. Doblemente ausente del lugar de origen y del lugar de acogida, nos lleva a poner en tela de juicio no solamente las actitudes de rechazo tomando al estado como expresión de la nación. Dicho rechazo pretende fundar la ciudadanía sobre la comunidad de la lengua y cultura basándose sobre la falsa generosidad asimiladora por vía de la educación que tiene el estado al fabricar la nación, y así esconder un chauvinismo universal. El inmigrante en la tierra del exilio no es más que una persona desarraigada, despojada de toda ubicación en el espacio social y sin sitio en los censos de población y en las estadísticas. (Dixit Pierre Bourdieu).
Es prioritario que la sociedad de acogida en este caso España perciba que los inmigrantes son ya una necesidad estructural que genera riqueza económica y cultural, que contribuyen con sus impuestos al estado del bienestar y al desarrollo de sus sociedades de origen gracias a las transferencias de divisas que envían a sus familias para que estas puedan vivir dignamente. La meta es emigrar considerando esto último como un planteamiento o proyecto familiar y que sirve muchas veces como ayuda al desarrollo al país de origen. La inmigración lejos de ser un problema de orden público, es y debe ser una gran fuerza social de progreso y democracia que impulse en la ciudadanía el pluralismo, la interculturalidad, y los valores de tolerancia y solidaridad. Para que esto suceda, es importante neutralizar y tener en cuenta los prejuicios negativos como aquellos que identifican inmigración con desempleo, con delincuencia.
“Los inmigrantes no solo cubren una escasez urgente de mano de obra en sectores económicos vitales, sino que también aportan nuevos conocimientos e ideas que potencian la innovación, la productividad y el crecimiento…La inmigración es un beneficio económico sin paliativos para los países de destino: todo el mundo se beneficia de ella”. (In Hein de Haas: Los mitos de la inmigración 22 falsos mantras sobre el tema que más nos divide. Península 2024).
*Mustafa Akalay Nasser, director de L’ Esmab UPF, Fez.
