Rue20 Español/FEZ
Entrevistado por Ismail El Khouaja
Por la geografía e historia, Marruecos y España tendrían que dar el ejemplo de la buena vecindad entre Norte y Sur, dicho de otra forma, entre el sur del Norte y el norte del Sur.
Sin embargo, en un mundo cambiante como el que nos toca vivir, la buena vecindad se basa en cuestiones que sobrepasan la geografía y la historia. El jefe de la diplomacia marroquí, Nasser Bourita, lo dejó claro al confirmar que el Marruecos de hoy opta por la credibilidad en vez de la vecindad.
Ante la tardía y aspirada reconciliación entre los dos vecinos, hemos entrevistado el catedrático y experto en las relaciones hispano-marroquíes, Dr. Abderrahman Fathi, así como sobre varias cuestiones que incumben al hispanismo en Marruecos.
– Los dos discursos del rey Mohamed VI, en agosto y noviembre de 2021, respectivamente, establecieron las líneas generales para abrir una “nueva etapa inédita” en las relaciones hispano-marroquíes. El rey de España, por su parte, declaró la semana pasada su disponibilidad a “caminar juntos” para “encontrar soluciones a los problemas que preocupan” a ambos reinos. ¿Cómo interpreta estas señales? ¿Estamos asistiendo a una pronta reconciliación?
El Rey de Marruecos Mohamed VI le ampara la Constitución para enviar mensajes claros y contundentes en cuanto a la reconciliación, que por cierto, está tardando por parte de los responsables españoles y el Rey Felipe VI se ha demorado en actuar, ya que el gobierno español no le legitima para trazar actuaciones políticas para ello.
El papel de la monarquía española cada vez se ve más limitado. Hay voluntades, pero deslegitimadas por parte del gobierno de coalición español.
– ¿Cree que España es consciente de su responsabilidad en lo que a esta crisis se refiere? ¿Aprendió realmente que hay líneas rojas (soberanía del país) por las que no debe atravesar?
Entre España y Marruecos las relaciones están subrogadas a intereses estratégicos, económicos y de seguridad, todo ello en el marco europeo. Cada cual defiende sus intereses.
Marruecos ha dado pasos firmes en cuanto a su soberanía, España depende de la Unión Europea y del gobierno de coalición que lo sostiene. Marruecos sigue respetando la legalidad internacional y las Resoluciones de la ONU.
– La prensa española sigue muy de cerca y con todo lujo de detalle lo que pasa en Marruecos, ¿cómo interpreta esta especial atención? y ¿cómo ve esta nueva política de la prensa marroquí en español?
La prensa marroquí en español y especialmente Rue20 Español se ha convertido en una referencia para la prensa española. De hecho El País toma en consideración todas las noticias y las cita como fuente oficial en cuanto a las relaciones bilaterales entre España y Marruecos.
Marruecos y España hablan el mismo idioma, no hay temor a las malas interpretaciones. No hay medias tintas. Es una oportunidad histórica para que la prensa española aproveche esta oportunidad para basarse en fuentes fidedignas y se acerque a la opinión pública marroquí.
– Durante esta crisis, Marruecos vio como le tendían la mano varios países latinoamericanos haciendo que las relaciones sean aún más fuertes con dichos países. ¿Cree que el hispanismo en Marruecos debe enfocarse más con el vecino del norte o enfocarse más con todo continente latinoamericano?
España es y será para Marruecos la tribuna más legítima para estrechar vínculos con todos los países de Latinoamérica.
Marruecos nunca se ha desvinculado de España. Las relaciones de Marruecos con Latinoamérica son históricas y ahora están cobrando más visibilidad y no son en detrimento de la situación actual con nuestro vecino del norte.
La fortaleza de Marruecos por su historia, su enclave y poder estratégico, goza hoy en día del respeto mundial y por supuesto de sus vecinos. Nada ni nadie puede arrebatarle a Marruecos el dulce momento que está atravesando.
– La izquierda ha vuelto en América Latina, cosa que a Marruecos siempre le ha caído mal. A su parecer, ¿cuál cree que debe ser la estrategia diplomática de Marruecos para con la izquierda radical latinoamericana?
La rancia izquierda retrógrada de antaño ha dado paso a la sensatez, a conocerse mejor y actuar en consecuencia. Marruecos es una monarquía que camina firme, con una historia que le refrenda y la consolida.
– La labor de los académicos ha sido de igual importante que de los diplomáticos (a veces incluso más) con este gobierno y su nueva estructura biministerial de enseñanza primaria y superior ¿qué se espera de los hispanistas marroquíes para con esta nueva etapa?
De momento no vislumbramos gestos ni estrategias ni voluntades de mejorar o continuar con algunas reformas.
Sinceramente disgustados por el silencio que marcan los responsables actuales. Nos sentimos desamparados, desilusionados y sin actuaciones firmes y sólidas sobre el futuro de la educación superior y muchísimo menos del hispanismo y el español en las universidades marroquíes.
– ¿Cómo poner en práctica, cuando las circunstancias de la pandemia lo permitan, el intercambio de docentes y alumnos, así como la celebración de intercambios culturales con América Latina?
Hay un gran interés por alcanzar los objetivos propuestos en estos dos años de pandemia, nos hemos brindado la ocasión de conocernos a distancia y ahora es el momento de materializar todas las buenas voluntades y proyectos diseñados.
La Universidad Abdelmalek Essaadi y especialmente el Departamento de Hispánicas está más que preparado y dispuesto a cooperar con sus homólogos de Chile, Colombia, Argentina entre otros países amigos y hermanos de Marruecos.
– ¿Cree que vamos a asistir a más actividades culturales/diplomáticas entre Marruecos y los países latinoamericanos, sobre todo después del traslado de varias embajadas a nuestras provincias del sur?
Durante esta pandemia y a través de los webinar, el hispanismo marroquí se dio a conocer gracias a la labor de las Embajadas marroquíes en varios países latinoamericanos, especialmente y de manera notoria, la Embajada de Marruecos en Chile.
– Volviendo a España, como jefe del Departamento de Estudios Hispánicos de la Universidad Abdelmalek Essaadi de Tetuán ¿cómo interpreta esta campaña hostil de la derecha española contra la consejera de educación de España en Rabat, María Antonia Trujillo?
María Antonia Trujillo, la Consejera de Educación de la Embajada de España en Marruecos, desde su nombramiento ha alcanzado objetivos que corroboro como hispanista y jefe del departamento de hispánicas que se manifiestan en una mejoría palpable de la situación del español en Marruecos y especialmente en los centros educativos españoles, así como su relación y cooperación con los Departamentos de hispánicas en las Universidades marroquíes.
Hemos recibido con asombro y descontento este hostil ataque a su gestión que goza del agrado y apoyo del hispanismo marroquí.
– La Universidad Abdelmalek Essaadi de Tetuán ha adoptado este año el Bachelor como sistema educativo. ¿Qué se espera conseguir con ello teniendo en cuenta que se trata de una ruptura con el sistema colonialista educativo francés y cuál puede ser su incidencia para con la enseñanza del español en Marruecos?
El Bachelor adoptado este curso académico 2021- 2022 en la Facultad de Letras de Tetuán goza del agrado del alumnado, han sido muchos meses de trabajo y sacrificio por parte del Departamento de Hispánicas para lograr su acreditación.
El Bachelor es una realidad y hay que mantenerlo, porque ofrece garantías de futuro para los estudios hispánicos en particular y la especialidad de gestión cultural y diplomática junto a los estudios de comunicación.
FATHI es Catedrático, poeta y jefe del Departamento de Estudios Hispánicos en la Universidad Abdelmalek Essaadi de Tetuán (Marruecos). Coordinador y responsable del Grupo de Investigación y Estudios sobre el Norte de Marruecos y España. Consejo Asesor Internacional de la Revista Española de Educación Comparada para África. Y responsable de la Formación Doctoral: «Marruecos, España y América Latina, Gestión Cultural y Diplomática».
