Rue20 Español/ Fez
Este jueves 11 de mayo, se ha bajado el telón del Congreso Internacional sobre “La imagen del Islam y los musulmanes en las culturas europeas: hacia la re-corrección de la imagen”, organizado por la Facultad de Letras y Ciencias Humanas – Dhar El Mahraz (Universidad Sidi Mohammed Ben Abdellah, Fez, Marruecos) y el Máster de la Alianza de Civilizaciones y el Diálogo Interreligioso, con dos sesiones en español.
En la 9° sesión, «la imagen del Islam y los musulmanes en las culturas ibéricas», moderada por el Dr. Kamal Ennaji, han participado el Dr. Fikri Soussan (Islam e interculturalidad en España: Hacia la construcción de nuevos espacios de convivencia intercultural), el Dr. Mohamed Charbi (La imagen del Islam en España: la islamofobia y los discursos políticos), el Dr. Saif El Islam Ben Abdennour (La imagen del Islam en la escuela pública española), y el Dr. Driss Ech-Choayeby (El retrato de la mujer musulmana en la prensa española).
Mientras que en la 10° sesión, «Las representaciones occidentales de los musulmanes en la cultura española», moderada por el Dr. Mohamed Barrada, han participado la Dra. Lucía Torres Zaragoza y el Dr. Vicente Llorent Bedmar (El velo Islámico en los centros escolares de la Unión Europea), la Dra. María Navarro Granados (Discriminación percibida por los musulmanes en Cataluña, Andalucía y Madrid. ¿Qué podemos hacer desde la educación?), el Dr. Lorenzo Agar (La imagen del árabe en América Latina: pasado y presente), el Dr. José Luis Sarasola Sánchez-Serrano, el Dr. Juan Manuel Gonzalez Gonzalez y el Dr. Alberto Sarasola Fernández (Políticas sociales para ciudadanos del mundo en Andalucía), y el Dr. Iñaki Gutiérrez de Terán (Musulmán bueno, musulmán malo. Imágenes e ideología en los medios de comunicación españoles).
Durante su intervención que ha girado en torno a «La imagen del Islam en la escuela pública española», el profesor universitario Saif El Islam Ben Abdennour ha recordado que «en España, la enseñanza de la religión en las escuelas públicas y privadas está regulada por la Ley Orgánica de Educación (LOE), y posteriormente por la Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE)».
«Según la LOE, la enseñanza de la religión en la escuela es de carácter voluntario y se imparte de acuerdo con los acuerdos suscritos entre el Estado y las distintas confesiones religiosas», ha añadido.
Ben Abdennour ha señalado también que «en la práctica, la mayoría de los alumnos en España reciben enseñanza religiosa en la escuela, ya que la asignatura de religión suele contar como una de las materias troncales del currículo. Sin embargo, algunos padres y grupos laicos han criticado esta situación, argumentando que la enseñanza de la religión debería estar separada de la educación pública y no obligatoria. Además, la enseñanza religiosa en la escuela ha sido objeto de controversia en España por la financiación pública de la educación religiosa».
«Las religiones que se ofrecen en la escuela pública en España son las siguientes: religión católica (la religión mayoritaria en España y la que cuenta con más presencia en las escuelas públicas), religión islámica (la segunda religión más numerosa en España y cuenta con una importante presencia en algunas regiones), religión judía y religión evangélica», ha subrayado.
Según el investigador marroquí, «en España, la enseñanza del Islam en la escuela ha sido objeto de discriminación y controversia en el pasado. En general, la presencia del Islam en el sistema educativo español ha sido menor en comparación con otras religiones, especialmente con el catolicismo, que ha sido la religión mayoritaria en España durante siglos».
«En los años 90, el Islam comenzó a ser incluido como una opción para la enseñanza religiosa en la escuela pública española. Sin embargo, la oferta educativa en esta materia sigue siendo escasa en comparación con otras religiones. Además, en algunas comunidades autónomas españolas, el Islam no ha sido incluido como una opción para la enseñanza religiosa en la escuela pública», ha agregado.
«También -prosigue- ha habido denuncias de discriminación y estigmatización hacia los estudiantes musulmanes en las escuelas españolas, incluyendo casos de acoso y discriminación en el aula. Además, algunos informes han señalado que los estudiantes musulmanes a menudo tienen menos oportunidades educativas y más dificultades para acceder a la educación superior en España».
En el mismo contexto, el hispanista marroquí Saif El Islam Ben Abdennour ha destacado que «la inclusión del Islam en la educación puede promover la comprensión intercultural y la tolerancia hacia otras culturas y religiones. Al aprender sobre el Islam y las prácticas y creencias de los musulmanes, los estudiantes pueden desarrollar una mayor sensibilidad hacia la diversidad cultural y religiosa y aprender a respetar y valorar las diferencias».
Ha subrayado también que «la enseñanza del Islam en la escuela puede ayudar a prevenir la discriminación y el racismo hacia los musulmanes», señalando que «al proporcionar una educación que fomente la comprensión y el respeto hacia el Islam y los musulmanes, se puede ayudar a reducir los prejuicios y la discriminación hacia esta comunidad en la sociedad española».
«En resumen, la enseñanza del Islam en la escuela en España es importante porque puede promover la comprensión intercultural, la tolerancia hacia otras culturas y religiones y prevenir la discriminación y el racismo hacia los musulmanes», ha concluido.
