Rue20 Español/ Fez
Se ha dado el pistoletazo de salida este martes, 9 de mayo de 2023, al Congreso Internacional sobre “La imagen del Islam y los musulmanes en las culturas europeas: hacia la re-corrección de la imagen”, organizado por la Facultad de Letras y Ciencias Humanas – Dhar El Mahraz (Universidad Sidi Mohammed Ben Abdellah, Fez, Marruecos) y el Máster de la Alianza de Civilizaciones y el Diálogo Interreligioso.
La sesión inaugural, moderada por la Dra. Rahma Bárbara, ha contado con la participación del Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas Dhar El Mahraz, Fez, Dr. Khalid Lazaare; el Coordinador del Congreso, Dr. Younes Loulidi; y el representante del Comité Organizador, Dr. Sadik Madani Alaoui.
Durante su intervención, el decano de la Facultad ha felicitado y agradecido al Comité Organizador por la elección del tema de este congreso, o sea, la imagen del Islam y los musulmanes en las culturas europeas.
«Este tema siempre seguirá siendo de actualidad porque está regido por la globalización», ha dicho el Dr. Khalid Lazaare, advirtiendo sobre las consecuencias nefastas de «la cultura del consumo» que «también ha entrado en el campo cultural», ha añadido.
Por su parte, el Coordinador del Congreso, Dr. Younes Loulidi, ha subrayado que la imagen del Islam «fue correcta durante largos períodos de la historia humana y reflejaba la tolerancia del Islam y mostraba el papel de la cultura islámica en el desarrollo de la civilización humana. Sin embargo, ocurrieron eventos inesperados en las sociedades islámicas – el surgimiento de una ideología extremista – que distorsionaron esta imagen. Esa situación ha sido aprovechada por algunos medios de comunicación y grupos políticos europeos para deformar aún más la imagen».
«De ahí, es necesario poner el dedo sobre la llaga en lo que se refiere a esta imagen en las culturas europeas, ya sea en sus dimensiones políticas, mediáticas, intelectuales, literarias o artísticas; así como trabajar para corregir lo que hay que corregir, en colaboración con quienes tienen buenas intenciones en estas culturas, y llamar la atención de aquellos, que fueron engañados por algunos medios de información europeos y partidos políticos, sobre la esencia del Islam y la necesidad de distinguir entre el Islam y la cultura islámica», ha agregado.
Después de la inauguración, se han celebrado las primeras sesiones de este Congreso que tiene lugar en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de Fez los días 9, 10 y 11 de mayo.
«Las intervenciones de esta mañana eran realmente interesantes. Las conferencias estaban muy bien documentadas y novedosas en los distintos temas que han abordado», ha destacado el Dr. Mohamed El Madkouri, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), en declaraciones a Rue20 Español.
«En cuanto a la temática del congreso general, la veo no sólo oportuna, sino necesaria por cuanto aborda temas de acuciante actualidad como son las problemáticas de identidad y ciudadanía, integración y asimilación, así como el papel que juega el factor religioso en las dinámicas sociales de la diáspora marroquí en el extranjero», ha añadido.
En su intervención de hoy, titulada «El Islam y la configuración de la identidad colectiva en la cultura española», El Madkouri ha abordado el tema del islam y la configuración de la identidad cultural española.
«De hecho, el islam como religión y como cultura en general son muy presentes en la construcción de la identidad colectiva española», según El Madkouri.
«En esto, a título de ejemplo, se pueden vislumbrar dos posturas que han venido disputando el mapa cognitivo español sobre el Otro, el moro. Una es la que asumió en la historia española reciente, Américo Castro quien abogó por la integración del Ándalus, y por ende de la realidad islámica como componente de la identidad histórica española. El islam es doméstico. La otra, es la de Sánchez Albornoz que exterioriza todo lo que tiene que ver con el Otro, moro, del mapa cognitivo español tanto en su dimensión histórica como en la simbólica. El islam es extranjero. Y es éste el discurso de algunos movimientos de extrema derecha en España», ha subrayado el profesor de la UAM.
Ha abordado también los conceptos de conquista/reconquista para aclarar que «son invenciones relativamente recientes, introducidos en el discurso historicista español en el siglo XIX, para describir anacrónicamente situaciones con al menos 4 siglos de anterioridad».
«Es evidente que hubo batallas y guerras entre musulmanes contra cristianos y éstos contra los primeros, pero también las hubo entre musulmanes contra musulmanes y cristianos contra cristianos. De hecho hubo alianzas entre reinos “moros” con reinos cristianos contra sus hermanos de fe», explica.
«Igualmente, hubo alianzas entre reinos cristianos con reinos musulmanes en contra de otros reinos cristianos. Es obvio que la motivación aquí no era estrictamente religiosa, sino el deseo de poder y de apropiarse de territorio ajeno como cualquier guerra. Así que la construcción de la identidad española como oposición al islam, simbolizada por lo de “padre te lo entrego moro para que me lo devuelvas cristiano” en su dimensión religiosa-ideológica con efectos no sobre la propia identidad, sino sobre la ajena, es muy reciente», concluye el profesor marroquí El Madkouri.
