Rue20 Español/ Mequínez
Está prevista una ceremonia franco-argelina en Francia para celebrar el centenario de la colocación de la primera piedra de la Gran Mezquita de París. Participa en el acto el presidente francés, Emmanuel Macron. Sin embargo, la construcción de este edificio fue sobre todo un proyecto marroquí.
«Este evento es el resultado de una iniciativa de su rector, el franco-argelino Chems-eddine Hafiz. Una situación que legítimamente estremece ya que se ha dejado de lado a los actores originales en la creación de este lugar emblemático, incluido Marruecos», escribió la revista francesa Causeur.
La mezquita es de origen marroquí. En concreto, la propiedad de la Mezquita de París pertenece a la Sociedad de Habous y Santos Lugares, fundada en el palacio real de Rabat en 1917, bajo la égida del sultán Moulay Youssef.
El sultán ordenó el inicio de las obras en 1922, a través de su representante, Hubert Lyautey. La mezquita fue inaugurada cuatro años después, en julio de 1926. Fue para rendir homenaje a los 100.000 combatientes de la fe musulmana que murieron defendiendo a Francia, en particular durante la Primera Guerra Mundial, según la misma fuente.
«Kaddour Benghabrit, de origen argelino y primer rector de la mezquita, fue, sin embargo, súbdito del Reino Cherefiano… Sus estudios en la Universidad Al Qarawiyyin de Fez y las diversas funciones que desempeñó lo acercaron al Sultán Moulay Youssef, motivo de su nombramiento. De diseño marroquí, la Mezquita de París es indudablemente marroquí. Los lugares fueron acondicionados por artesanos marroquíes enviados especialmente desde Fez, como muestran los mosaicos y azulejos encontrados allí», recuerda Causeur.
Desde entonces, los intentos de manipular los estatutos de la Sociedad de Habous no han dejado de existir.
«Siempre han tenido como objetivo reescribir la historia de este lugar de culto, en particular para ocultar sus raíces marroquíes», dice la revista francesa al respecto.
El nombramiento por Guy Mollet del franco-argelino Hamza Boubakeur –él mismo miembro de la SFIO– como rector en 1957, por un mandato que se prolongó hasta 1982, supuso un punto de inflexión para la Mezquita de París.
«Las reivindicaciones del Estado argelino se han multiplicado, así como diversas vejaciones que han tenido importantes consecuencias diplomáticas. Entre ellos, la modificación de los estatutos jurídicos de la sociedad de Habous fue la primera etapa de una operación de reescritura de la historia y de apropiación de los lugares por parte de Argelia».
«La Mezquita de París no es de Argelia. Su particular historia la convierte en la Mezquita de los musulmanes que lucharon por Francia y que no todos fueron argelinos. De hecho, su historia está vinculada estrechamente con Marruecos. Mientras surgen disensiones diplomáticas entre Marruecos y Francia, hubiera sido bueno que Emmanuel Macron no se involucrara en una ceremonia argelina fruto de una expropiación culposa de la memoria», concluye.
